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gaozhan1948 的博客

 
 
 

日志

 
 

从修庙拜佛说开去……(1)  

2010-11-17 20:32:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       修寺、拜庙、礼佛、烧高香……似乎正在成为一种时尚,从慕绥新到文强,一批“唯物”的高官更是走在百姓的前头,如果是放弃贪欲,立地成佛,也无可非议。然而祈求保佑,倒是收效甚微,“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”……

全国的名刹古寺,走过许多,但是我不是一个信徒,也不甚了解佛教的精髓,然而,到处耳闻目睹的佛教热,却叫我吃惊。对于我来说,佛教是一种规范人们向善的文化,参观庙宇,是在追寻一种历史的记忆。觉得让人向善,总比教人向恶好,总比膜拜狼的哲学、崇拜森林法则更能创造和谐。因此,我一直在琢磨:为什么一种外来的精神文化遗产,世界三大宗教之一的佛教,能够历尽起伏,依然在现代化进程中的国度里,在“破四旧”的尘埃之后,重整旗鼓?这里潜伏的奥妙,值得深思,存在不一定都是合理的,但是,历尽浩劫,依旧有生命力,这本身就是一个谜!

那么佛教是什么?世界各种政治集团都有自己的界定,难以融合,谁也不服谁。从概念上说:佛教(Buddhism)与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha),他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族,人们又称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。还有一解:佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也就是清净的意思,佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人,就是现在的尼泊尔,它在印度的北方,西藏的南部。据经典记载,佛圆寂时,世寿80岁。

佛教不是中国汉民族的原始宗教,据赵朴初先生讲,东汉永平十年 公元67年,佛教正式由官方传入中国。

明帝永平十年(67年)明帝夜梦金人飞行殿庭,明晨问于群臣。太史傅毅答说:西方大圣人,其名曰佛;陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域,访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰,摄摩腾两人,并得佛像经卷,用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住,称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法,也为我国历史教科书所采用。 

佛教传入中国之后,到了后汉末叶桓灵二帝的时代(147—189年),记载才逐渐翔实,史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到中国,如安世高、安玄从安息来,支娄迦谶、支曜从月氏来,竺佛朔从天竺来,康孟详从康居来。由此译事渐盛,法事也渐兴。

在中国内地,真正具有中特色的佛教始祖,应当是菩提达摩禅宗(达摩大师是印度禅宗第28代祖师,中国初祖),故又称达摩宗;真正使外来佛教本土化的是居韶州曹溪宝林寺的禅宗六祖慧能和尚。六祖慧能是禅宗的发扬光大者,提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。慧能以后,禅宗广为流传,于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰,对中国古文化的发展具有重大影响。

与共和国同龄的中国人记忆犹新的一句话就是:马克思说“宗教是精神鸦片”。这句话原出自马克思:《<黑格尔法哲学批判>导言》,1843—1844年。《马克思恩格斯选集》第1卷,第2页:宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,……。宗教是人民的鸦片。 马克思当时对天国的批判,重点是对现实的批判和反叛,单单把一句话当成名言,并不一定能准确地表达作者的本意。何况也无人告诉我们,老马是怎样评论佛教的?百余年过去了,世上有几人敢称读懂了老马的主义?近观中国近百年,前途光明, 道路曲折。直到打倒四人帮拨乱反正,才走上改革开放之路。原来还需要全面地、正确地领会伟人的讲话。

放开争论,就佛教本身而言,还有许多没搞明白的地方,不妨仔细地琢磨一下原生态的佛教本意。

(未完待续)

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